نقش تاريخی حضور امام رضا (ع)در ايران

 

 

  وجود مقدس امام رضا(ع) در ايران، حاوی مسايل مهمی است كه توجه به آنها ديد تاريخی ژرفی به ما میدهد. اول اين‌كه اين حضور، كاملاً آگاهانه بود و  حضرت (ع) ميدانست كه آثار ش چيست و چه پيامدی خواهد داشت یكی از نمونه‌‏های آثار حضور امام رضا(ع)، جابه‏جایی مرز جغرافيای شيعه است. باورود حضرت رضا(ع) به ايران  تشیع  به مراتب بیشترشدو غالب شيعيان را در ايران متمركز كرد. در ادامه كم‌كم به فروپاشی عبّاسيان منجر شد.بي شک حضور امام رضا(ع) در نيشابور نقطه عطفي در تاريخ تشيع ايران به شمار مي آيد. عليرغم همه محدوديت هاي که مامون براي جلوگيري از فعاليت امام و ارتباط شيعيان با وي به وجود آورده بود ولي وجود آن حضرت فرصتي براي ايرانيان حقيقت طلب به حساب آمد مناظرات آن حضرت در اقبال مردم به مکتب تشيع، نقش تعيين کننده اي داشت. ورود امام رضا(ع) به خراسان، حرکت گروهي از سادات، شيعيان و امامزاده ها را به ايران در پي داشت و حضور آنها باعث تحکيم فرهنگ تشيع در ايران گرديد و مرقد هر کدام پناهگاه مردم آن سرزمين شد. مطابق اسناد تاريخي، تشيع تا زمان امام رضا(ع) دچار اختلاف و فرقه گرايي شده بود اما استدلال هاي آن حضرت در مناظرات و سپس برکات زيارت مرقد آن حضرت در واقع تاکيد مجددي بود براي جلوگيري از پديد آمدن فرقه هاي متعدد تا همه برگرد شمع آن امام همام جمع گردند و هدايت يابند از اين روست که بعد از آن امام، شيعياني که امامت هشتمين پيشوايي منصوب از طرف رسول اکرم صلي ا... عليه وآله را پذيرفتند، امامت بقيه ائمه اثني عشر را نيز قبول کردند  

ادامه نوشته

میرزا ملکم ناظم الدوله

يكي از افرادي كه در دوره قاجاريه افكار اصلاح گرايانه داشت ،ميرزا ملكم خان ناظم الدوله است . او در خانواده متوسطي از طايفه ارمني جلفاي اصفهان تولد يافت . در فرهنگ اسلامي پرورش پيدا كرد و دانش جديد غربي را در فرانسه آموخت . شخصيت پيچيده او پرداخته آن عوامل مختلف است و قوي ترين املي كه در تفكر او تاثير داشته ، تعليمات اروپايي است ، ولي اخلاق و كردارش ايراني بود² . خودش اين را تعبير مي كند :‌« ارمني مسيحي بدنيا آمدم ، ولي ميان مسلمانان پرورش يافتم و شيوة افكارم اسلامي است

او بسياري از مسائل سياسي و اقتصادي را مطرح كرد و تناسب آنها را با ايران ياد آور شد . مسائلي مانند امور مالياتي ، رژيم هاي پادشاهي و جمهوري ؛ جدائي قوا ؛ سلطنت مطلق و ميانه رو ، تشكيل دولت به شيوه اروپايي ، تقسيم بندي استان هاي ايران ، امور دادگستري ؛ آموزش و پرورش عرفي و غير روحاني ؛ بانكداري ؛ مسئوليت وزرا در برابر مجلس ؛ قانون نو كيفرهاي عمومي ؛ آزادي بيان ؛ وحدت ملي ؛ مجلس  شوراي دولت ؛ مجلس شوراي ملي ؛ اهميت مردم در يك كشور ؛ آزادي انديشه ؛ آزادي سياسي و احزاب و اين كه مردم تنها صاحب كشور هستند ؛ صنعت و حرفه نو ؛ انتخاب نمايندگان؛ مجلس به وسيله خود مردم؛ تكنولوژي و تمدن غرب ؛ تغيير الفباي عربي ؛ برتري زبان بر مذهب در تشكيل يك وحدت ملي ؛ بي ارزش بودن طرز زندگي كهنه در جهان نو ؛ حكومت آدم ها و آدميت و بسياري از آيين ها و انديش هاي نوين مورد بحث و بررسي ملكم خان قرار گرفت.

ادامه نوشته

امتیاز لاتاری بین ایران و انگلیس

لاتاری از کلمه ی فرانسوی« لوتری »گرفته شده است و به معنی قرعه کشی و بخت آزمایی است میرزا ملکم خان ناظم الدوله سفیر ایران در انگلیس در سال 1306 ه ق امتیاز لاتاری را از ناصرالدین  شاه قاجار گرفت. در این زمان شاه در اسکاتلند حضور داشت و ملکم هزار لیره به او رشوه داد وقتی چشم شاه به مبلغ مذکور افتاد اختیارش ر از دست داد و موافقت خود را برای اعطای امتیاز لاتاری به ملکم و یکی از زیر دستان او اعلام کرد. سیاست ، تزویر ، تیز هوشی واز همه مهم تر نفاق ملکم به گونه ای بود که خود را در قلب شاه جای داد. وی به زبان انگلیسی و فارسی تسلط کامل داشت  و ناصرالدین شاه به او لقب پرنس ،ناظم الدوله و سفیر کبیر داد.

 اعطای این امتیاز ننگ دیگری در پرونده ی ناصرالدین شاه افزود و با دلالی ملکم استعمار انگلیس در سیاست نفوذ خود در ایران چند گام به جلو نهاد .

متن کامل این قراداد در کتاب عصر بی خبری تالیف ابراهیم تیموری آمده است.که خلاصه ی آن عبارت است از:

1-    پرداخت 20% سود حاصله از امتیاز لاتاری به خزانه دولت ایران

2-    بررسی همه ساله حساب های امتیاز لاتاری از سوی نماینده ی دولت ایران و موظف شدن دربار برای عمل به همه تعهدات خود در امتیاز.

3-    اجباری  نبودن خرید و فروش بلیت های لاتاری نمره های قرعه کشی بازی های لاتاری و مختار بودن اتباع ایران و دیگر کشورها ی جهان برای شرکت درمعاملات لاتاری

ادامه نوشته